天下五州

天下五州指的是曦州大陆本土的五个一级行政单位和地理单位，即隶州、江州、谷州、雾州和汐州，其中隶、江二州坐落于砚山-峥山这条曦州中轴线以西，所以称山西两州，与之相对的，则是山东两州，而汐州则是位于嵘山附近，并且在两山之南，所以偶尔也被称之为「山南州」。这一表述最早见《新於书·州志》，但是《新於书》里的五州分别是砚州、河州、司州、汐州和谷州，现代五州的表述则是见《文书·理政》中关于天下五州的介绍。

天下五州

名字来源

最早的时候，对于天下共分几州有很多种不同的说法。《志书·琰传》里认为天下共分十一州，更甚者如《明录》和《混元志》则宣称为十四州。虞朝统一天下后，将天下分为七州以方便管理，又在虞王燮的时候改称五州，同时修订《新於书》以记录五州之名。

根据《传国志》的记载，《新於书》中原定五州为东、西、南、北、骏五州，被虞王燮驳回，称“不敬苍神”，后来骏改司，其他四州又被攻讦称无法反应地区人文地理，遂以地区大江大河、山川险峻为名，定下最初的五州。

周太宗时期，为改革沉疴，周太宗改河州为江州，并且大幅度调整了北方四州的边界，使得砚州和谷州大幅度缩小，让大陆偏北方的灵山成为四州交界，自然，灵山脚下的昭明府成为了周朝的九省通衢。现代行政区划保留了这一特征，在部分调整边界的同时改砚州为隶州，改司州为雾州，并且大幅度拓宽了昭明府的水道，使得其可以直接流入广大的峥山水系。

天下五鼎

虞王燮确立五州之后命人铸造五鼎，每个鼎上都有着每个州的统一时方国首领以及虞王在这个州的事迹，并且都向骏神俯首跪拜。纪岁年间，五鼎被诸侯来回争夺，最终被周太祖命人从天下收回，并用龙火付之一炬。周太祖让人用这五鼎的铜料重铸新的一根龙柱，竖在成周。上面是周太祖本人化龙的形象。

诛龙之战过后，龙柱被龙裔一并带往貊州，因此曦太祖决定新铸造五只玄鸟，以表明新朝新气象。承安五十一年，五尊玄鸟像先后完工，每尊雕像的底部都有对应的州之人文气象，水文地理，于是太祖将其送到五州首府，而后又在首都郾郢挥墨，绘制了这五尊玄鸟雕像的丹青。