成曦

成曦，一般指成曦郡。曦朝和曦州第一大城市，曦朝的行政首都，隶州的州治，天子居所，王畿，总计人口约970万，1440年统计营产成计约17.32亿太熙通宝。

都市定义

郾府周围

狭义上的成曦仅仅指代新郾府，这里是承安八年翻新旧都之后曦朝的政治核心，同时也是国会「域朴堂」、皇宫「临安城」、朝堂「东阁」、第二招待所「蒹葭台」和政府办公处「勤问楼」的所在地。

广义上的成曦坐落于涟水两岸，又八个府构成：旧曦、新曦、河阳、新郾、堰阴、河晏、魏门和西邑，旧八府在平宣一百零一年后行政职能被区接管。

又分为十三个区：霁州区、临安区、河阴区、河阳区、魏州区、聊州区、凤城区、南都区、正阳区、子午区、东浦区、冶州区和谐州区，区与府在边界上并不重合。

长治三年，谐州竣工，郡治从河阴搬迁至谐州，至通岁1440年，谐州人口大约15万，较为稀疏。

地方景色

成曦附近修建有大量设施，大部分相关设施都集中在霁州区和聊州区，例如著名的临苍楼、西阁、景铭轩、德安店、星辰楼等等。从内港的三渠口出来不到一舍就是西阁，向内城道方向步行二里，就能看到第一大越云船渡渠口渡。同时，附近的酒楼和客店普遍拥有详细的配套服务。

其他历史景点，例如八百年暴政终结纪念碑、益民堂等等，基本都在子午区东道路，大部分公民都可以免费参观，外国人需要付一笔基础花费。著名的水宗禅院在东浦区玉璞道，最近的船渡是天青道水清坊的水清渡，从水清渡出来步行两柱香就可以到水宗禅院。

地区历史

成曦大约有五千五百年历史，其中大部分时间都是曦州较大的人类聚落。

上古时代

安洛先民

根据河阳安洛遗址考察发现，成曦最早的人类聚落大概在前4000年建立，这里是安洛陶瓦文化的始源地，是曦州最早的聚落之一。

目前主流学界推测涟水文明很可能在早期就和砚山文化有交集，在河阴区马草寺骨庚文化遗址中有部分砚山竹片，而砚山也有部分记载涟水的竹片。

凛洋头岛上的雕像，根据推测就是在这一时期由骨庚文化先民或马草寺陶瓦文化先民所修建的。

这一时期的成曦海岸线很可能是今天向内陆推进几十公里的位置，所以凛洋头的雕像很可能是出自某些拥有远航能力的文明的手笔。

然而根据目前的复原结果，并没有任何曦州的、虞朝建立以后的文明或文化符合记录，因此极大可能这些涟水先民已经迁徙至别处，并没有在曦州逗留。

大约前1600年，成曦附近出现原始的，尝试使用灵力的方法，以及多次地质断层。这昭示着可能这一时期的地址不稳定倒逼土山文化先民开始学习操控灵力。

汇流入江

大约前1200年，涟水文明的遗址彻底消失，包括涟水周遭特色的杆栏和飞檐，以及沥青构成的建筑风格，取而代之的是黄砖木檐黑瓦，很经典的砚山式建筑风格。

中古时代

虞人叩关

大约前550年，本地的方伯被虞朝彻底击败，沦为虞朝的羌方。目前一般认为被虞王康征服的本地方伯是砚山文明的分支，只是不如虞朝发达，根据《志书·灵州》的文献记载，本地“言同砚旁”，也就是这里的方伯所说的语言也是曦州语系，而不是相去甚远的涟水语系。

大约前400年，所谓的“余邑”，也就是涟水文明以前生存的土地被一分为二：涟水上游交由所谓的魏伯管理，涟水下游交给郾伯管理，初代郾伯子邗赶往烟霞塘（今新郾府）就任。

纪岁乱局

大约前130年，随着虞朝崩溃，郾伯、魏伯、鲁伯等诸侯随即脱离了虞朝控制，但是名义上仍然属于虞朝。

前50年左右，虞朝在整个曦州的影响力彻底崩溃，随着洛邑之战落幕，十八万虞朝军队作鸟兽散，末代虞王溷被枭首示众，郾伯趁机向魏伯以“讨不敬”为由发动进攻，掀起了余邑和连州的战事，正是在这一场战争中，烟霞塘被魏军彻底摧毁，由是郾伯营建新都业邑（今旧曦府）于长野。

近古时代

太祖时期

大周乱世

343年秋，周军占领业邑，典才在业邑殉国。

366年，定鼎十八年夏，周太祖为业邑改名膑城，遭到本地人强烈反对，由是本地人起兵反周，遭到镇压，膑城上下二十万人一夜之间被血洗。

370年，定鼎二十一年春，周朝在长野之滨营建新城，称延城（今西邑府），并从成周（今明堂）和於业（今阪泉）徙三千户至新城。

431年，定鼎八十三年秋，周太祖下令炸毁凛洋渡，引起临海（今霁州区）城居民反抗，仅仅是抗议和不满，就使得周朝再次对本地实施报复性清洗，八万人被赶入海中，然后冰冻火烤，尸沉大海。

425年，定鼎九十一年冬，延城之乱，因凛洋渡被毁，加之严冬和周朝的苛捐杂税，几乎活不下去的延城人发动起义，于是周朝再度血洗余邑诸城，连带延城、临海、安江（今聊州区）等数座余邑城市一道毁灭，近四十万人丧命，尸体一度堵塞曦州第一大江涟水。

魏府公治

427年，定鼎九十三年夏，太祖委任魏国公姚令言统治余邑诸侯，姚令言遂在涟水沿岸新建涟邑（今河晏府），并下令为百姓收敛尸骨，免除四年赋税，国库的需求由魏国公府出钱填上。

428年，定鼎九十四年春，姚令言发布令安策，开始鼓励百姓复耕，并且开始收拢附近的残民，并重新编户齐民，根据《乞奏圣天子余邑诸事疏》和《周通载》一书可以得知，此时余邑人口大约在十五万至二十二万左右。

434年，定鼎一百年冬，姚令言以“余邑诸事繁忙”且“荒土无财可献”为由拒绝前往成周为周太祖庆祝定鼎一百年的神龙祭典，周太祖由是重罚姚令言。同年冬，姚令言重伤不治，毙于家中，时年二十七。其弟姚令冶接过魏国公的位置。

437年，定鼎一百零三年夏，随着不课税期限到期，太祖令姚令冶重启课税，姚令冶见余邑百姓无闲财纳税，因此决定由魏国公府欺上瞒下，通过魏国公在其他各地的产业填上赋税，直至余邑人有能力负担税收。

440年，定鼎一百零六年春，姚令冶上奏《伏奏圣天子检地议》，要求中央重新检地，认为余邑没有能力负担如二十年前一样的地赋和粮赋，太祖遂准。

447年，定鼎一百一十三年夏，姚令冶募集资金重建临海城和凛洋渡，得到民众支持，开工重建。

451年，定鼎一百一十七年秋，临海、安江、凛洋渡相继重建完成，几十年的重建也让余邑重新繁荣，这里的人口一度恢复到了47万人（《余邑县志》）。

随着余邑诸城的商业和民生逐渐繁荣，本地也开始吸引全国其他部分的商人前来贸易，然而，也正是因此，姚令冶于定鼎一百二十一年（通岁455年）被弹劾罢免，然后枭首。

天凉秋至

455年，定鼎一百二十一年冬，魏国公府被抄斩，凉国公姚和（hú）接管余邑。同年，姚和颁布课税令，将魏国公时期的“依市价折银者，入未三十厥赋惟五十税一，逾者惟四十五税一；入未五十厥赋惟四十税一，逾者惟三十五税一...”的税收政策改为人头税，一律“二税一”，并且新增“市税”（即进行任何规模的商业行为都必须缴纳的固定税款）等数十项税种。

456年，定鼎一百二十二年夏，为抵抗新的税收政策，余邑诸城推举临江人李安财作为代表去与姚和沟通，结果姚和把人邀请进府邸之后直接诛杀，并且大肆逮捕参与者和抗议者，甚至再次加税。这时民众才醒悟，凉国公与魏国公之前的周朝统治者别无二致。

458年，定鼎一百二十四年秋，余邑之乱，余邑三镇同时发动叛乱，意图直接推翻姚和的统治，结果姚和早有准备，几十万军队迅速支援。此战之后，根据统计，又有五十余万百姓被杀，涟邑以外的所有余邑城市全部清城，剩余的几万人口被圈养在涟邑，被剥夺了繁衍以外的一切权利，作为化龙的原料，像牲口一样活着。

520年，神龙元年春，周太祖姚堂去世，余邑三镇上下人牲80万口全部牵往成周。

太宗时期

兵燹烈火

522年，神龙三年秋，安国公姚志发动兵变，在洛野截杀周太宗姚远失败，转而发动内战，史称“诸王之乱”。一时间，周朝天下大乱。一时间，赵国公、信国公、英国公等等宗亲纷纷发动内战，为了扩充自己的实力，各个叛军纷纷大规模献祭平明城市，龙裔数量激增的同时短短三个月大陆人口就锐减20%。

523年，神龙四年春，为了扩充实力，宋国公姚涵领四万人牲至余邑，成为了八十年来余邑的第一批‘居民’，将这里托管给手下的人类将领李安国，并晋封李安国为涟阳侯，开启了平民封侯的先例。然而李安国并不感恩，相反，他开始私下释放这些人牲，将他们逐渐赋予正常的生活。同年，李安国临时营建新城，由于这里是周朝核心区的西边，因此，这里被命名为西邑。

525年，神龙六年夏，姚涵战场失利，撤退至西邑，本准备简单发展，没想到李安国直接背叛了姚涵，将其处斩，随后宣布武装中立。同年，李安国的夺天功正式公布，这是曦州历史上第一项成体系的修行功法，在西邑内发表，并开始组建曦朝历史上第一支人类构成的修士军团。

529年，神龙十年冬，一只叛离了自己所处的阵营的军团抵达西邑，与李安国沟通后在其附近驻扎，很快在不远处的长野筑城扎寨，这只军团由郾伯末裔子勤率领，为了纪念这片故土，子勤以自己故国的名字为其命名为郾郢。

战火稍息

530年，神龙十一年开春，周太宗平定诸王叛乱，重建秩序。然而，随着夺天功传遍天下，以及平民新贵在周朝内部的崛起，龙裔贵族们被迫接受了他们将与人类共享这个国度的事实。同年，太宗发布平王令，直接晋封各地诸侯为中央的臣属，不必交出兵权。

558年，神龙三十九年夏，凛洋渡重建。

566年，神龙四十七年秋，应仁之乱，周朝军队借补给之名对西邑和郾郢行劫掠之实。

584年，神龙六十五年春，临江口镇（今堰阴府）建立。

592年，神龙七十三年春，打扫涟邑旧址，开始重新开垦涟邑。

601年，神龙八十二年春，重建业邑，将延城和膑城遗址清除，并扫乱开田，刀耕火种。这是一时期涟水沿岸和西海（即丰州海）沿岸的人口数量急剧攀升，在神龙八十年的余邑诸镇记录中可以得出，这一时期地区人口约在60-70万浮动（《新州县志》、《业州实录》）。

603年，神龙八十四年夏，汤山镇（新郾府）在烟霞山建立。

破碎时刻

620年，神龙一百年秋，太宗颁布《天舟诏》，要求所有交出兵权，授首伏诛。由是山河破碎，涟阳侯李不群大旗一展，掀起反周复国的旗号，号召天下英雄共击之。史称“天舟之乱”。

621年，神龙一百零一年冬，三十余个诸侯响应号召，近七十万军队合兵安汉（今晋中），准备叩关扫龙，然而这支军队的指挥官们各怀鬼胎，甚至于准备打起反旗等诏安的也不在少数。同年开春，大军进军成周的同时，周太宗再次更改条件，提出只要参与戡乱，就能留住自己的领地。

李不群看穿了周太宗的计量，因为这是最浅显的离间计。因此，李不群准备简单做一个演讲进军，然而芷塬侯郑才锦突然质问李不群居心何在，李不群辩解称：“把天下夺回来才有得生还的希望。”郑才锦又问：“那我能得到什么？你给的有天子多吗？”没等李不群回答，郑才锦直接拔剑杀了李不群，同时芷塬所部军队也一齐杀入帐下，联军还没开拔就阵脚大乱。

在三十里外守株待兔的周军一拥而上，把阵脚大乱的七十万大军团团围住，刚刚经历了背叛，完全无法建立信任的联军，甚至连指挥官都没有——毫不意外的，这支军队被周军粉碎，七十万人全部在安汉阵亡。

周而复始

622年，神龙一百零三年秋，周太祖颁布《戡乱诏》，一口气没收了所有诸侯的领地，一支周军来到业州（也就是余邑）地界，要求交出领地，业州人誓死不从，于是五十万人血染江海，涟水再次堵塞。同年，安国公姚孝受命，前来治理业州。

于是，姚孝重启了凉府税（也就是二税一的人头税以及其余数十项杂税）以及人牲制度——任何交不起税的人都将变成人牲，而二税一应该税多少，则是由安国公府决定，安国公府以神龙九十五年的标准制定税法，这意味着所谓的二税一往往是三税四甚至一税二，甚至于出现了税务官在收税的时候直接抢走税款，挂在自己腰上，然后翻脸称纳税人没交税的情况。

630年，神龙一百一十一年夏，姚孝再次加税，剩余二十万业人有七万举旗反旗，老弱妇孺没战死的能动的全部走上街头，发动民变，邀请降税，由是姚孝再次出手，又是二十万人的尸首的填入涟水。随着业州再一次几乎不剩下什么人，周朝官方将安国公姚孝调到别处，涟水下游再次搁置。走前，姚孝命人将业州五镇付之一炬，并再次清查剩余人口，又是几百人身亡。

重开城郭

631年，神龙一百一十二年春，为筹备龙城，赵国公姚长安领一千户入业，在凛洋渡附近重建安业城（今霁州区安业道）。赵国公姚长安比起其他龙裔最特殊的地方就是他是被赐姓的，也正是为了让他领人入业，才为他赐国姓，入龙籍。

632年，神龙一百一十三年春，姚长安遣人打探业州遗民，并开始着手编户齐民。同时，将移民分成两拨，其中一批前往上游（也就是几百年前海岸线和业邑的位置）建设新业城。

633年，神龙一百一十四年夏，业州战火后第一次编户齐民，简单统计遗民数量后，姚长安将遗民迁移至原临江口镇附近，允许他们再次开垦，并且免税三十年（根据《乞奏圣天子业州齐民事疏》中记载，姚长安原话是免税十年，并且得到朱批，但是最后为了方便经济发展，姚长安还是选择自己填上剩余的二十年）。

635年，神龙一百一十六年秋，为了进一步刺激经济以及吸引全国移民，姚长安恢复了魏国公时期的税法，也就是根据收入等级设立的累进税，不过十年内基本不会启征。

636年，神龙一百一十六年冬，姚长安上书《乞奏圣天子御赐亲笔疏》，得到了太宗授予的业州地区完全自主的立法权和人事权。同年，姚长安重修业州法典，并且宣布龙裔犯法与人类同罪，这一做法基本得罪了境内的龙裔，但是让人类的态度有所回暖。

637年，神龙一百一十八年夏，姚长安罢免自己原先的副官，以贪污罪惩治，提拔一个平民作为新的副官，同时公开政府官员招募考试项目，以及扩大平民生育奖励，以及业州文化本土化治理。

640年，神龙一百二十一年冬，姚长安宣布第一届考试结果，聘用四十余人作为新的五、六官员，并且开始推进业州人文化认同工程，以旧业州文化为根底，重塑业州认同，同时开始第二次编户齐民，业州新生人口率达到了惊人的18%，同时姚长安开始推进手工业和农业、畜牧业等产业的重建。

641年，神龙一百二十二年夏，业州首届致民文印，姚长安向民众报告过去十年他们取得的成就，以及下一个十年他们的目标。

往事成规

658年，神龙一百三十九年春，安江城重建，大约5000人迁入/迁回安江。

661年，神龙一百四十一年冬，业州开始全面课税，并一跃成为周朝朝廷第五大税收来源。

662年，神龙一百四十三年秋，烟霞山道被开辟并拓宽。

671年，神龙一百五十二年秋，第四次致民文印中指出，业州人口在重建开始之后总体首次超过四十万，并且法律效益和权威也得到了极大改善，执法效率和社会安定都有长足进展。

673年，神龙一百五十四年夏，涟邑开始重建，这次重建由民间力量主导。

680年，神龙一百六十一年春，姚长安在当年魏国公被处斩的地方营建慰山（今魏门府）城，并组织号召民众自发迁入，提供免税政策。

683年，神龙一百六十四年秋，临江口镇扩建为烟江城，姚长安在安业城旁边重建州治临海城。

701年，神龙一百八十二年春，第七届致民文印中报告称，业州诸城（安业、新业、安江、汤山、涟邑、烟江、慰山、临江）的人口体量已经来到64.8万，并且人均收入和其他生活水平逐年提高，在报告最后，姚长安提到了自己将在将来退休以及培养继承人的事。

万众归心

709年，神龙一百九十年春，周太宗批准修建梁渠以及后续的扩建港口的工程。

711年，神龙一百九十二年夏，凛洋渡开工，并且计划修建为内港和外港，并且将外港扩建至至少30个泊位。

739年，神龙二百二十秋，凛洋渡整体竣工，成为曦州第一大港口。

741年，神龙二百二十二春，第十届致民文印中报告，业州已经成为曦州第二发达的地区，并且经济水平位列曦州第一，人口突破100万，成为周朝第一大税收来源。

747年，姚长安退休，赵国公府开始整体将府上在州内的官员撤出，空额全部交给根据考试遴选出的人才。

废帝时代

一朝成灰

760年（一说762年，765年，或770年），太兴元年，周太宗姚远去世，朝廷要求业州提供50万人牲，遭拒，由是朝廷对业州发动大屠杀，30万人丧命，50万人被抓。

810年，太兴四十年夏，业州大地震，人口从100万跌落。

812年，太兴四十二年春，信国公姚籍和朝廷赈灾银抵达，但是除非废除业州法，否则朝廷拒绝赈灾。业州人拒绝废止业州法，同时拒绝朝廷赈灾，恼羞成怒的姚籍遂对业州发动屠杀，又有四十万人丧命，血染涟（水）江口。姚长安试图阻止，但是被姚籍以通敌为借口在临海城遗址处斩。

813年，随着姚籍宣布撤销业州法和一切特权，持续两百多年的官民斗争正式拉开序幕。

自由不熄

836年，太兴六十六年冬，民众自发开始维护业州法，姚籍一度找不到任何人来执行周朝法律。

840年，太兴七十年夏，临海城重建，并且民众开始利用周朝法律漏洞，同时姚籍府所在的安江城很快就渺无人烟，信国公成为了孤家寡人。

841年，太兴七十一年秋，再次恼羞成怒的姚籍府发动临江大屠杀，十三万人丧命。

842年，太兴七十二年冬，《周王非王》宣言，业人拒绝履行交税以外的一切职责，并且武装保卫安业城。

845年，太兴七十五年春，赵国公府旧人姚顺民刺杀姚籍，姚籍身受重伤，三天后去世，姚顺民则当场身亡。彻底被激怒的周朝征调安国公姚孝来治理业州。

848年，太兴七十八年秋，赵国公府利用最后的政治力量弹劾姚孝，姚孝还没来得及施展政策就被赶下台，此时的业州十分荒凉，废帝也没有继续派人治理业州，因为此时朝廷官员已经严重不足了。

往日幻影

900年，太兴一百三十年春，第一届业州国会召开，由几十万业州人投票选出，来自三十二乡镇村城的共计一百二十八名代表在安业城内的国会共商国是，代表各自区域和整个业州的利益。第一次国会正式确定了业州于民的原则，也就是国家应该属于人民而不是人民属于国家，思想家梁鸿愿首次提出国家的权力来源于民众系统性的自愿让步，而不是天生的权力。

931年，太兴一百六十一年夏，长期无人治理的业州人口已经恢复到了80万，朝廷此时才终于注意到了业州的存在，百忙之中，周朝鸿胪寺卿祝国公姚雒亲自出使业州，提出业州人要么交钱要么接受周朝统治，否则就要大军夷平业州。业人最终被迫同意了周朝要求给钱的要求，每年几十万太兴的等价物对业州来说也是相当大一笔支出。

947年，太兴一百七十八年春，第二次业州大地震。

950年，太兴一百八十一年冬，周朝再次获得喘息之机，襄国公姚让率领军队抵达业州，要求业州国会交出权柄，业州立刻接受周法的统治。国会拒绝要求，并且立刻动员军队，周朝随即开拔。

953年，太兴一百八十四年秋，安业陷落，国会被完全废除，但是姚让并没有直接把国会议员杀掉，甚至没有让他们入狱——而是让他们继续治理本地，只是周朝必须留下一些军队看管，因为此时周朝已经完全没有闲暇兵力和政府行政能力常驻某地。

970年，太兴二百零一年夏，第三次业州大地震。

974年，太兴二百零五年夏，第四次业州大地震。

992年，太兴二百二十三年春，涟水第一次完全断流，持续三十天，海水一度倒灌。

1001年，太兴二百三十二年夏，第五次业州大地震。

1025年，太兴二百五十六年冬，涟水第二次完全断流，持续八十九天。

1038年，太兴二百六十九年冬，周朝终于得空，安国公姚孝彻底接管业州，废除业州本地治理，执行周法，大量龙裔涌入成为执法力量。但是这次姚孝不敢像最初那样统治，因为周朝的力量已经无法支持他进行那种级别的恐怖统治了。

黎明前夜

1052年，太兴二百八十三年春，十月十五日，子吟出生于新业城旧城区。

1059年，第六次业州大地震。

1061年，姚孝恢复凉府税，业州人第一次大反抗，十二万人被屠杀。

1068年，姚孝开征“安饷”，业州人再次走上街头抗议，这一次姚孝调集军队对抗业州人，而子吟则集结国会旧部，在安江巷战中脱颖而出，成为政治新星。

1070年，姚孝所部节节败退，安国公府被迫搬离业州，姚孝称大周将镇压“暴民”。

血旗招展

1070年10月，汤山镇战役，姚孝所部再次被击退，这一战损失非常惨重，业州日月旗被鲜血染红，当众人抵达时，子吟撑着血旗，而血旗则迎着烟霞山的狂风飘扬，这一面旗帜也成为了诛龙之战中最具代表性的旗帜，也就是“七尺血旗”。

1071年，子吟在新业宣布建立郾国，新业恢复郾郢这个名字，并且国会即刻重组，郾国第一届国会在战争中召开。

近代历史

罪业不再

1071年，承安元年夏，西渡上，周太祖姚堂的雕像被炸毁，改为巾帼李清馨的雕像。

1072年，承安二年春，砚山以西百国公室下榻郾郢。

1073年，承安三年春，凛洋渡扩建东港，同年，港口改名凤洲港。

1076年，承安六年春，凤洲港正式分割重建为内港和外港，同时开始扩建梁渠和斧水渠，三渠一水正式形成。

1079年，废帝姚信退位，让位于其子姚欢，姚欢被郾军俘获，押往郾郢处斩。

1081年，承安十一年秋，姚欢处斩。同时，为庆祝诛龙之战获胜，郾郢正式改名新郾府，同时首都圈从业州改名成曦，新曦、旧曦、河阳等等名字也替代了旧的城市的名字。

1082年，承安十二年夏，太和广场以及八百年暴政终结纪念碑开始修建。十一月，各国在太和广场订立郾郢之盟，子吟称天子，同时也在这里设立了大曦宪法会。稍晚，百国公室迁出就藩。

1083年，承安十三年夏，国会驻地议政楼开始建设，同时，曦朝第一届国会召开。这一届国会正式确定了曦朝的相关法律和制度将以业州法为基底进行设计。

1084年，承安十四年秋，凤洲港扩建工程竣工，内港三条运河以及外港西港一共30个泊位和东港15个泊位以及最关键的临苍楼，还有最关键的丙子位的龙门吊都已经安装完成，后来的凤洲港已经初见雏形了。

1090年，承安二十年夏，第七次业州大地震，约五万人伤亡，这也是曦州有记录的最后一次地震。

1091年，承安二十一年秋，经过十几年的工程，地脉大阵竣工。